放在展柜里

　　人人叫好

　　真要走進(jìn)生活

　　卻因曲高和寡或成本高昂

　　叫好不叫座

　　在江西婺源

　　曾面臨如此窘境的

　　國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

　　代表性項(xiàng)目“婺源三雕”

　　如今卻發(fā)展為年?duì)I收

　　超5000萬(wàn)元的產(chǎn)業(yè)

　　婺源三雕

　　本是徽派建筑的“點(diǎn)睛之筆”

　　可這門手藝

　　一度只剩“觀賞價(jià)值”

　　不少傳承人只能勉強(qiáng)維持生計(jì)

　　婺源三雕代表性傳承人俞有桂

　　也曾面臨老手藝難營(yíng)生的困境

　　在多地考察學(xué)習(xí)后

　　他逆向思考 擁抱市場(chǎng)

　　變“修舊如舊”為“做新如舊”

　　把三雕精髓融入現(xiàn)代家居

　　賦予現(xiàn)代居所古風(fēng)古韻

　　滿足當(dāng)代人對(duì)中式美學(xué)的向往

　　思路一轉(zhuǎn)

　　路就寬了

　　俞有桂帶著團(tuán)隊(duì)打磨技藝

　　古法的核心功夫一點(diǎn)不丟

　　但非關(guān)鍵性的工序適當(dāng)簡(jiǎn)化

　　既控制了成本

　　又保留了三雕的韻味

　　讓產(chǎn)品既有文化附加值

　　又有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力

　　除了升級(jí)產(chǎn)品形態(tài)

　　婺源還把三雕元素

　　融入景區(qū)的亭臺(tái)樓閣

　　讓游客能看、能觸摸、能體驗(yàn)

　　它從靜態(tài)的“遺產(chǎn)”

　　變成活態(tài)的存在

　　當(dāng)前

　　許多非遺手藝面臨的困境

　　其本質(zhì)是

　　“傳承”與“市場(chǎng)”的失衡

　　要么固守一隅

　　與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)

　　要么盲目改頭換面

　　丟了根本

　　婺源三雕成功之處在于

　　既守住了古法技藝

　　又找到了對(duì)接現(xiàn)代生活的路子

　　從歷史的裝飾

　　變?yōu)槿粘５娘L(fēng)景

　　我們期待

　　更多沉睡的非遺手藝

　　也能如此“醒來(lái)”

　　在當(dāng)下的生活里

　　煥發(fā)新的生命力